|
Главная
→
Проза
→
Портнов Владимир
→
Становление одарённой души
Становление одарённой души
 Люди могут утверждать, что реальность — это измены, пороки, и постоянные душевные непостоянства, извините за каламбур… Просто людям памятнее ошибки. Непостоянства, измены, пороки — и есть ошибки, отступление от идеала, наиболее эффективного и кратчайшего пути развития.
Конечно, ошибок не избежать, но хуже другое, люди зацикливаются на них, не желают уступать место позитивным явлениям… Хотя это тоже не утверждение, всё таки людей много, и все они разные. Утверждать можно только одно: пессимизм ломает крылья судьбы.
А теперь от туманных размышлений перейдём непосредственно к теме статьи.
За каждым из нас с рождения приставлен темный (это я сейчас не о сорте пива). Светлый, конечно, тоже приставляется, но речь здесь не о нём. Само по себе воплощение души человека происходит не сразу. Проходит значительное время, прежде чем восстановятся необходимые психические барьеры, окрепнут сверхматериальные оболочки, и вселившаяся душа вступит в свои полные права в этом мире. И может быть пройдёт ещё целая жизнь, прежде чем душе удастся реализовать свой дар.
Темные же стараются обратить этот дар себе на пользу. Внушают одаренному человеку свои страхи, вмешиваются в его творческие порывы. И если удаётся, то человек рождает искаженные, но талантливые, и потому убедительные, заразные идеи.
Темные гораздо раньше и реактивнее спохватываются при появлении нового человека, назначая за ним своего приспешника. А небесные посланники являются к человеку, как правило, уже в более зрелом возрасте.
Но все-таки, будучи детьми, люди наиболее уязвимы, восприимчивы к проявлениям параллельного мира. Так как рассудочные барьеры еще не успели сформироваться до уровня взрослого среднестатистического человека. И ребенок как бы пребывает в двух мирах, второй – это тот, откуда недавно пришла его душа. К ребёнку, как к медиуму устремляются сверхматериальные существа. И более всего в этот период человека беспокоят существа из средних слоев Шаданакара [1]и близких к инфернальным.
Вот так к одному из опрошенных фигурантов, страх являлся в образе бабы Яги[2]. Наш ньюсмейкер отметил такой особенный случай, когда ему и его близкому человеку приснился один и тот же кошмар. И тогда он уверовал, в реальность бабы Яги. Потому что в ту темную лунную ночь именно эта баба Яга явилась к нему и к его брату.
Ньюсмейкер четко описал образ бабы Яги: рост у нее 185 сантиметров, вес 64 килограмма, волосы темно-русые, беспорядочно взлохмаченные, с гнездом кукушки на макушке; большой длинный нос с бородавкой, из которой топорщится три волоска; губы «старческие неприметные». Была одета в потертые платки, напоминающие обычные половые тряпки. Что было у бабы Яги на ногах, наш ньюсмейкер не разглядел, так как во сне Яга бегала вокруг кровати, на которой очевидец и его брат спали. Яга всячески устрашала их кружением.
P.S.: В любой шутке есть доля юмора… и правды тоже: )
В следующий раз мы поговорим о факторах страха:
1. неумолимо истекающее время,
2. ограниченность пространства,
3. возможность проявления в реальности, чего-то мистического, по средствам настораживающих, едва уловимых нюансов, встречающихся в обычной жизни,
4. возможность проявления ужаса через определенную комбинацию мистифицированных действий, или наитие непредсказуемых случайностей.
(написана 2009 г.) Редакция Октября 2010 г.
Портнов Владимир
[1] Шаданакар — в философии Даниила Андреева ( «Роза Мира»,1958 г.)— собственное имя брамфатуры нашей планеты. Состоит из огромного числа (свыше 240) разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных, группирующихся в сакуалы.
[2] В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-Яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в огонь.
Если понравился пост, поддержи его автора - R392613498861
26.10.2010, 256 просмотров.
До конца публикации осталось:
|
